DESDE EL RINCÓN DE ADEMUZ: MIS FOTOS DE LAS FALLAS DE TORREBAJA (2026)

El Gran Circo en las fallas de Torrebaja.

«Pero no, en nuestra infancia no se hacían fallas;

nuestras "fallas" eran las hogueras de san Antón.

Ambas celebraciones carecen de una relación histórica directa en su origen;

sin embargo, beben de un mismo sustrato cultural mucho más antiguo.

Su elemento común es el fuego, símbolo de purificación por excelencia»

-Del contenido textual-.

Viene de:

CARTAS DESDE MI RINCÓN (XIV).

Un año más,

la Asociación de Mujeres de Torrebaja hizo sus fallas, teniendo en esta edición como motivo central el circo -EL GRAN CIRCO- la carpa y sus principales personajes: el presentador, el domador, el león, el mono, el elefante, el malabarista, el payaso, el hombre cañón, el forzudo... incluida la trapecista en la parte alta del entoldado. Las artistas falleras -porque son verdaderas artistas o artesanas estas mujeres- se encargan de la confección de cada muñeco o "ninot", buscando entre ellas la solución a los problemas técnicos, artísticos y estructurales que suelen presentarse. La falla tiene sus colaboradores, para hacer el armazón o la estructura, y diversos cooperantes que participan en otras partes del conjunto artístico. La composición de una falla requiere tiempo, paciencia, experiencia... e ilusión, mucha ilusión. La plantada (plantá), la quema (cremá) de la falla constituye en sí mismo un acto festivo, acompañado de un "castillo" de fuegos artificiales, y de una comida comunitaria -suele ser una paella para varios cientos de personas-, y una merienda a base de chocolate y buñuelos: este año fueron de manzana. Torrebaja es el único pueblo del Rincón de Ademuz en el que se hacen fallas, suelen estar muy concurridas por los lugareños, además de por los visitantes de otros pueblos comarcanos. Durante la cremá, los bomberos hacen acto de presencia controlando el fuego, como en Valencia. Pero no, en nuestra infancia no se hacían fallas; nuestras "fallas" eran las hogueras de san Antón. Ambas celebraciones carecen de una relación histórica directa en su origen; sin embargo, beben de un mismo sustrato cultural mucho más antiguo. Su elemento común es el fuego, símbolo de purificación por excelencia. El fuego quema lo viejo, lo negativo, lo impuro. En el caso de san Antón, protege frente a enfermedades a personas y animales, y representa un deseo de renovación, marcando un paso hacia un nuevo ciclo. Todo ello conecta con los antiguos rituales europeos precristianos ligados al calendario agrícola y al paso de las estaciones.

Las hogueras de san Antón y las fallas no son la misma tradición,

pero hablan y se expresan en el mismo lenguaje simbólico: el del fuego como herramienta para enfrentarse al paso del tiempo, al miedo ante lo nuevo, y al cambio. Cambia el momento y el sentido del fuego: san Antón se celebra en pleno invierno, y el sentido de su fuego es de protección y purificación; las fallas, sin embargo, se celebran al final del invierno (más cerca del equinoccio de primavera), y el sentido de su fuego es de catarsis colectiva, de destrucción y renacimiento a la vez. Dicho con otras palabras, el fuego de san Antón es defensivo, casi mágico; por el contrario, el de las fallas es creativo y liberador: destruye y al mismo tiempo abre paso a lo nuevo. En lo profundo de ambas celebraciones está la necesidad humana de entender y ordenar el paso del tiempo mediante símbolos.

ARCHIVO FOTOGRÁFICO